最便宜 – 送你一個字(散文選已入中學生課本,與古典散文相映生輝,堪稱現代中文經典)

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  • 版 次:1
  • 頁 數:242
  • 字 數:150000
  • 印刷時間:2011-3-1
  • 開 本:大32開
  • 紙 張:膠版紙
  • 印 次:1
  • 包 裝:平裝
  • 叢書名:
  • 國際標準書號ISBN:9787222073678
  • 圖書>文學>中國現當代隨筆

 

編輯推薦

  《送你一個字》無所不談,上古傳說、中外神話、詩詞文賦、傳說風聞佚事,都信手拈來:這是張曉風*厲害的地方,她把很多原本不相關的典故共冶一文,談同一個話題,又融合得天衣無縫。多數年輕人都不太愛看與“古典”有關的文章,大概因為文言文辭難懂,古人古事又仿佛與嚴肅、沉悶劃上等號。
《送你一個字》雖然也引用不少詩詞諺語,張曉風卻“時時停下來解釋”(解釋的文字也是精彩的散文語言),使“小朋友、中朋友、大朋友”不至於看不懂。為去除古意,張曉風刻意營造幽默風格,以今寫古;如此一來,不但文章變得更有趣易讀,也讓人因今知古。

  內容推薦

  本書張曉風以濃厚的國學根底,洗練的文字,出入古今,談魯迅、鬱達夫等五四文人如何寫好白話文;經典慢慢被溶蝕的危機,孔子為何老是躲在墻壁裡……筆墨細膩深刻而有趣,帶領讀者逐字逐句地進入她構築的美好的文字密境。

作者簡介

  張曉風,教授國學及中文創作40年。她文采亦秀亦豪,創作腹地廣闊,2009年獲中國文藝協會散文創作榮譽文藝獎章,為享譽華人世界的古典文學學者、散文傢、戲劇傢和評論傢。主要作品包括散文《地毯的那一端》《愁鄉石》《你還沒有愛過》《我在》《這杯咖啡溫度剛好》《星星都已經到齊瞭》《送你一個字》《玉想》等、戲劇《武陵人》《自烹》《和氏璧》《血笛》等,作品曾獲中山文藝散文獎、國傢文藝獎、吳三連文學獎。

目錄 現代中文的經典
他的信,我不敢看第四遍 (代序)
輯一 昨夜?枝開
原來,他們舊學底子那麼好!
“好的白話”的母親
“風”比“德”好
昨夜?枝開
龍,在藥店裡
為什麼華語教師要遭砍頭?
有些女孩,吟瞭不該吟的詩
隻被允許的二夜情
李賀和他傢的外勞
去南洋拍一張照片
經溶危機
煙鎖池塘柳

現代中文的經典
他的信,我不敢看第四遍 (代序)
輯一 昨夜?枝開
原來,他們舊學底子那麼好!
“好的白話”的母親
“風”比“德”好
昨夜?枝開
龍,在藥店裡
為什麼華語教師要遭砍頭?
有些女孩,吟瞭不該吟的詩
隻被允許的二夜情
李賀和他傢的外勞
去南洋拍一張照片
經溶危機
煙鎖池塘柳
熊白,我沒有吃過的美味
請問,你是洞庭紅的後代嗎?
薛蟠和他的泰國料理生日宴
人日
鬼比鬼,氣死人
華籍鬼
“冬來好酒釀幾壇?”
輯二 送你一個字
送你一個字
沒有談過戀愛的
他隻會一句中文
人傢鬼神又豈能時時因你而泣
“君子”兼“文藝復興人”
屬於山城臺北的林語堂
香港第二美景
垃圾堆與天人合一
臺北市最好的事
閩人的不安
“已經清晨兩點瞭,為什麼我還在……”
前面的水果
“有沒有鬼讓你流淚?”
我會念咒
近水
用地毯來記憶
港人曬衣法
“一切看阿拉的意思!”
晴日手記
在黑暗中按鍵
例外的慚愧
十四時四十五分
欠負
一顆一生提溜著的可以隨時擲地的頭顱
“你為什麼拿這一顆?”
你為什麼會來觀賞此劇?
曉風過處
輯三 舍不得懷疑
不是倒黴日
紅衫女子
想起一九六三年的五月二十日
寓言二則
如果我有錢
“越是甲越是要裝成乙”定律
“孔子呀!你怎麼老是躲在墻壁裡?”
詐詐的神和關關難過
“我要封筆嗎?”
名廚,有用嗎?
舍不得懷疑
住在番人的土地上罵番人
當子夏哭瞎瞭他的老眼
恍如看見他的傷痕
“我的藥呢?”
送行
宴宴
賣花人去路還香

在線試讀部分章節

  經溶危機
走入二十一世紀,人類碰到最大的一件事大約就是“金融危機”瞭。這種事情,上至總統,下至傢庭主婦和小孩,大概都已焦頭爛額瞭。被泡沫繁榮寵壞的一代,此刻變得惶惶不可終日。
當然,跳樓、舉槍、懸梁以自盡的,也不在少數。但我深深憂心的,卻是另一個“經溶危機”,那就是經典慢慢被溶融的悲劇。
經典又是什麼?從文字構造來說,“經”是直線,是上下貫穿的,這個字不知不覺就有瞭“歷史長河”的意味。而如果就紡織之事來說,有瞭經線,再加緯線,就可以“織線成面”。所以,中文的經既意味著時間的可長可久,也意味著空間的可寬可宏。
那麼“典”字又是什麼意思呢?典的字體結構是上“冊”下“丌”,也就是把尊貴的書冊(臺灣南部的人,習慣說“讀冊”,北部則慣說“讀書”)放在尊貴的高高的幾案上。如今這種位置多半的傢庭用來放神明或祖宗牌位。
經是指其自身的尊崇,典則更意味著“對這種尊崇的尊崇”。
那麼,在中文的世界裡,什麼是經典呢?在阿拉伯的世界,當然是《古蘭經》。在西方國傢,經典可能指《聖經》。但談到老中這種人,佛教是信的,佛經從來不是其信仰的宗教的活動重點。佛經太多,缺乏類似憲法的“根本大法”。而且佛經又被看為繁難,所以俗語說“傢傢有本難念的經”。這真是很奇怪,似乎佛經佛典的存在,隻為煩人,隻供難念——其實,這件事說來冤枉,佛經難念的一大理由是由於當年翻譯的時候力求口語,而口語命短,過一陣子就看不懂瞭,而白話難起來比文言難多瞭。要白話,也可以,那就要學英美的辦法,大約每二十五年左右,就要大費周章,重譯一次,以保持口語更像當代口語。不過,那可真是費財費力的工作。
老中,雖然大部分人信仰佛教,但要說讀經,其實讀的是“四書”,“四書”之外雖說有“五經”,但讀“五經”的人畢竟是極少數瞭。“四書”就是我們的經典瞭。它雖是二千多年前的產品,今日讀之,仍不覺太齟齬,真是難得。
“四書”在歷史上一向有不錯的銷路,因為它跟科舉制度掛鉤。
“大考中心”以“四書”命題,其中朱熹之註更是一綱一本,非常簡單明瞭。當年論孟的編輯記錄者如果有版稅可拿,則其二千多年來的版稅,應可高過《哈利波特》的作者。“四書”在清末民初的時候開始倒大黴,其中第一次倒黴是廢瞭科舉,第二次倒黴是五四時期有些左左的人(說“左左的人”隻指風格,不代表他們在政治成分上就是“共匪”),他們主張“打倒孔老二”、“把線裝書丟到茅廁坑裡”(此話多麼土啊!小朋友都聽不懂茅廁是什麼呢,其實就是原始蹲糞坑,過分提倡白話的人常忘瞭,隻要過瞭一個時代,愈白往往令人愈不懂。)依現在小孩看,把書丟廁所會造成糞管阻塞,萬萬使不得。你不喜歡的書,正確的處理方法是拿去做資源回收。或賣書商,或賣收廢紙的。
五四諸左君子生當天翻地覆之際,其言行常不免驚世駭俗,卻也隻能看作十三四歲的“轉大人”之前的發育中的不安少年。假以時日,應該自會沉靜下來(像李光耀,身為“馬印華三合國”之領袖,晚年仍不免向孔子靠攏)。可怕的是那些已不是少年發表異說詭詞,而是大權在握的老政客,仍然嫉妒孔子,仍然大肆批孔。
要恢復經典的尊崇,談何容易。
彼岸曾經貶經典,執的是明火,此岸砸孔孟,使的是暗器,今天的小孩有幾個背得出:
“王何必曰‘利’,亦有仁義而已矣!”
又有誰肯細味一句:
“知其不可,而為之。”
經典會徹底溶蝕掉嗎?像南極冰山之摧崩嗎?我們能努力經營某種環境讓經典仍能永續生存嗎?世上有一個民族不需要倚仗經典的嗎?如果經典是必需品,讓我們的小孩能繼續擁有它吧!


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