分享購買 – 狼圖騰 薑戎著研究狼的“曠世奇書”圖書籍

薑戎寫的書-狼圖騰


 基本信息

商品名稱: 狼圖騰 小說 正版書籍 正版書籍 商城 其他參考信息  
作者: 薑戎著 開本:  
定價: 130 頁數:  
    出版時間: 2004-04-01
ISBN號: 9787535427304 印刷時間: 2007-07-01
出版社: 長江文藝 版次: 1
商品類型: 圖書 印次: 1

 

編輯推薦語人的性格里究竟有多少狼的成分?有狼的風景會帶給你怎樣的震撼與沖擊?一部關於狼的史詩性著作,一部可以給包括商界、文化界、學術界帶來重大震撼的原創性作品。作者用深情的筆觸地記述了草原狼的生活曆程,他筆下的狼,是生物的狼,也是人文的狼;是現實的狼,也是曆史的狼。這是一部狼的贊歌,也是一部狼的挽歌。內容提要這是世界上迄今為止惟一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書” 。 本書由幾十個有機連貫的“狼故事”一氣呵成,情節緊張激烈而又新 奇神秘。讀者可從書中每一篇章、每個細節中攫取強烈的閱讀快感,令人 欲罷不能。那些精靈一般的蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出:狼的每一次 偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超技術;狼對氣象、地形的巧妙利用;狼的 視死如歸和不屈不撓;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關系;倔強可 愛的小狼在失去自由後艱難的成長過程——無不使我們聯想到人類,進而 思考人類曆史中那些迄今懸置未解的一個個疑問:當年區區十幾萬蒙古騎 兵為什麼能夠橫掃歐亞大陸?中華民族今日遼闊疆土由來的深層原因?曆 史上究竟是華夏文明征服了遊牧民族,還是遊牧民族一次次為漢民族輸血 才使中華文明得以延續?為什麼中國馬背上的民族,從古至今不崇拜馬圖 騰而信奉狼圖騰?中華文明從未中斷的原因,是否在於中國還存在著一個 從未中斷的狼圖騰文化?於是,我們不能不追思遙想,不能不面對我們曾 經輝煌也曾經破碎的山河和曆史發出叩問:我們口口聲聲自詡是炎黃子孫 ,可知“龍圖騰”極有可能是從遊牧民族“狼圖騰”演變而來?華夏民族 的“龍圖騰崇拜”,是否將從此揭秘?我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人 ?作者簡介 目錄

編者薦言 我們是龍的傳人還是狼的傳人? 1
正文 3
理性探掘——關於狼圖騰的講座與對話 364

 

前言享用狼圖騰的精神盛宴 這是世界上迄今為止惟一一部描繪、研究蒙古草原狼的”曠世奇書”。 閱讀此書,將是我們這個時代享用不盡的關於狼圖騰的精神盛宴。因為它 的厚重,因為它的不可再現。因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的遊 牧草原正在或者已經消失,所有那些有關狼的傳說和故事正在從我們的記 憶中退化,留給我們和後代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號 。如果不是因為此書,狼–特別是蒙古的草原狼–這個中國古代文明的圖 騰崇拜和自然進化的發動機,就會像某些宇宙的暗物質一樣,遠離我們的 地球和人類,漂浮在不可知的永遠里,漠視著我們的無知和愚昧。 因而,能夠在自然式微,物種迅速減少,人類社會的精神和性格日漸 頹靡雌化的今天,讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的史詩般小說 ,實在是當代讀者的幸運。千百年來,占據正統主導地位的鴻學巨儒,畏 狼如虎、憎狼為災,漢文化中存在著太多對狼的誤解與偏見,更遑論為狼 寫一部書,與狼為伍探微求真了。 感謝本書的作者薑戎先生。30多年前,作為一名北京知青,他自願到 內蒙古邊境的額侖草原插隊,長達11年。直到1979年考入中國社會科學院 的研究生院。在草原,他鑽過狼洞,掏過狼崽,養過小狼,與狼戰鬥過, 也與狼纏綿過。並與他親愛的小狼共同患難,經曆了青年時代痛苦的精神” 遊牧”。蒙古狼帶他穿過了曆史的千年迷霧,徑直來到謎團的中心。是狼的 狡黠和智慧、狼的軍事才能和頑強不屈的性格、草原人對狼的愛和恨、狼 的神奇魔力,使薑戎與狼結下了不解之緣。狼是草原民族的獸祖、宗師、 戰神與楷模;狼的團體精神和家族責任感;狼的智慧、頑強和尊嚴;狼對 蒙古鐵騎的馴導和對草原生態的保護;遊牧民族千百年來對於狼的至尊崇 拜;蒙古民族古老神秘的天葬儀式;以及狼嗥、狼耳、狼眼、狼食、狼煙 、狼旗……有關狼的種種細節,均使作者沉迷於其中,從而進行了30餘年 的研究與思索,寫出了這部有關人與自然、人性與狼性、狼道與天道的長 篇小說。如今,正值中國社會轉型,而農耕文明衍生的國民性格已成其沉 重羈絆之時,學者薑戎終於為他這一部傾其半生心血的鴻篇巨制畫上句號 ,最終完成了他再現”狼圖騰”的使命,成為”有關狼的真理的終結者”。 本書由幾十個有機連貫的”狼故事”一氣呵成,情節緊張激烈而又新奇 神秘。讀者可從書中每一篇章、每個細節中攫取強烈的閱讀快感,令人欲 罷不能。那些精靈一般的蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出:狼的每一次偵 察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰術;狼對氣象、地形的巧妙利用;狼的視 死如歸和不屈不撓;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關系;倔強可愛 的小狼在失去自由後艱難的成長過程–無不使我們聯想到人類,進而思考 人類曆史中那些迄今懸置未解的一個個疑問:當年區區十幾萬蒙古騎兵為 什麼能夠橫掃歐亞大陸?中華民族今日遼闊疆土由來的深層原因?曆史上究 竟是華夏文明征服了遊牧民族,還是遊牧民族一次次為漢民族輸血才使中 華文明得以延續?為什麼中國馬背上的民族,從古至今不崇拜馬圖騰而信奉 狼圖騰?中華文明從未中斷的原因,是否在於中國還存在著一個從未中斷的 狼圖騰文化?於是,我們不能不追思遙想,不能不面對我們曾經輝煌也曾經 破碎的山河和曆史發出叩問:華夏民族的龍圖騰是否將從此揭秘?精彩頁(或試讀片斷)

小狼在食盆里急沖鋒,陳陣越看越能體會食物對狼的命運的意義。在 殘酷的生存競爭中,即使是良種,但若爭搶不到食物,不把恐怖的饑餓意 識,體現在每一根骨頭每一根肉絲上,它只能成為狼世界中矮小的武大郎 ,最後被無情淘汰。 陳陣逐漸發現,蒙古草原狼有許多神聖的生存信條,而以命拼食、自 尊獨立就是其中的根本一條。陳陣在喂小狼的時候,完全沒有喂狗時那種 高高在上救世濟民的感覺。小狼根本不領情。小狼的意識里絕沒有被人豢 養的感覺,它不會像狗一樣一見到主人端來食盆,就搖頭擺尾感激涕零。 小狼絲毫不感謝陳陣對它的養育之恩,也完全不認為這盆食是人賜給它的 ,而認為這是它自己爭來的奪來的。它要拼命護衛它自己爭奪來的食物, 甚至不惜以死相拼。在陳陣和小狼的關系中,養育一詞是不存在的,小狼 只是被暫時囚禁了,而不是被豢養。小狼在以死拼食的性格中,似乎有一 種更為特立獨行、桀驁不馴的精神在支撐著它。陳陣覺得脊背一陣陣發冷 ,他不知道自己能否將這條小狼留住並養大。 陳陣最後還是打消了在小狼吃食時撫摸它的願望,決定尊重小狼的這 一高貴的天性。以後他每次給小狼喂食的時候,都會一動不動地跪蹲在離 小狼三步遠的地方,讓小狼不受任何幹擾地吞食。自己也在一旁靜靜地看 小狼進食,虔誠地接受狼性的教誨。 轉眼間,小狼的肚皮又脹得快要爆裂,吞食的速度大大下降,但仍在 埋頭拼命地吃。陳陣發現,小狼在吃撐以後就開始挑食了,先是挑粥里的 碎肉吃,再挑星星點點的肉丁吃,它銳利的舌尖像一把小鑷子,能把每一 粒肉丁都鑷進嘴里。不一會兒,雜色的八寶肉粥變成了黃白一色的小米粥 了。陳陣睜大眼睛看,小狼還在用舌尖鑷吃著東西。陳陣再仔細看,他樂 了:小狼居然在鑷吃黃白色粥里的白色肥肉丁和軟骨丁。小狼一邊挑食, 一邊用鼻子像豬拱食一樣把小半盆粥拱了個遍,把里面所有葷腥的瘦肉丁 、肥肉丁和軟骨丁,丁丁不落地挑到嘴里。小狼又不甘心地翻了幾遍,直 到一星肉丁也找不到的時候,它仍不抬頭。陳陣伸長脖子再仔細看它還想 幹什麼,幾乎樂出了聲,小狼居然在用舌頭擠壓剩粥,把擠壓出來的奶湯 舔到嘴里面,奶也是狼的美食啊。當小狼終於抬起頭來的時候,一大盆香 噴噴的奶肉八寶粥,竟被小狼榨成了小半盆沒有一點油水、幹巴巴的小米 飯渣,色香味全無。陳陣氣得大笑,他沒想到這條小狼這麼貪婪和精明。 陳陣沒有辦法,只好在食盆里加上一把碎肉,加了剩留的牛奶,再加 上一點溫水,希望還能兌出大半盆稀肉粥,可是他怎麼攪也只能攪出肉水 稀飯來。陳陣把食盆端到包外,把稀湯飯倒進狗的食盆里,小狗們一擁而 上,但馬上就不滿地哼哼叫起來了。陳陣感到了牧業的艱辛,喂養狗也是 牧業份內的一件苦差事,再加上一條狼,他就更辛苦了。而這份苦,完全 是他心甘情願自找的。 小狼撐得走不動道了,趴在地上遠遠地看小狗們吃剩湯。小狼吃飽了 什麼都好說。陳陣走近小狼,親熱地叫它的名字:小狼,小狼。小狼一骨 碌翻了個身,四爪彎曲,肚皮朝天,頭皮貼地,頑皮淘氣地倒看著陳陣。 陳陣上前一把抱起小狼,雙手托著小狼的胳肢窩,把它高高地舉上天,一 連舉了五六次,小狼又怕又喜,嘴高興地咧著,可後腿緊緊夾著尾巴,腿 還輕輕地發抖。但小狼已經比較習慣陳陣的這個舉動了。它好像知道這是 一種友好的行為。陳陣又把小狼頂在腦袋上,架在肩膀上,但它很害怕, 用爪子死死摳住陳陣的衣領。 回到地上,陳陣盤腿坐下,就把小狼肚皮朝天放在了自己腿上,給它 做例行的肚皮按摩。這是母狗和母狼幫助小崽們食後消化的工作,現在輪 到他來做了。陳陣覺得這件事很好玩,用巴掌慢慢揉著一條小狼的肚皮, 一邊聽著小狼舒服快樂的哼哼聲,和小狼打嗝放屁的聲音。吃食時狂暴的 小狼這時候變成了一條聽話的小狗,它用兩只前爪抱住陳陣的一根手指頭 ,不斷地舔,還用尖尖的小狼牙輕輕地啃咬。小狼的目光也很溫柔,揉到 它特別舒服的時候,小狼的狼眼里還會充滿盈盈的笑意,似乎把陳陣當作 了一個還算稱職的後媽。 辛苦之餘,小狼又給了他加倍的歡樂。此時陳陣忽然想起在遙遠的古 代,或者不知什麼地方的現在,一條溫柔的母狼在用舌頭給剛吃飽奶的”狼 孩”舔肚皮,光溜溜的小孩高興得啃著自己的腳趾頭,格格地笑。一群大小 野狼圍在這團小胖肉旁邊相安無事,甚至還會叼肉來給他吃。從古到今, 天下母狼收養了多少人孩,天下的人又收養了多少狼崽?多年來關於狼的奇 特傳說,如今陳陣能夠身臨其境了。他能親身感受、親手觸摸到狼性溫柔 善良的一面。他心里湧出沖動,希望能替天下所有的狼孩,無論是古匈奴 、高車、突厥,還是古羅馬、印度和蘇聯的狼孩們,回報人類對它們的敬 意。他低下頭用自己的鼻子碰了碰小狼的濕鼻頭,小狼竟像小狗一樣地舔 了一下他的下巴,這使他興奮而激動。這是小狼第一次對他表示信任。他 和小狼的感情又進了一步。他慢慢地享受品味著這種純淨的友誼,覺得自 己的生命向遠古延伸得很遠很遠。有一刻他忽然覺得自己好像很老很老了 ,卻還保持著人類幼年時代的野蠻童心。 惟獨使他隱隱不安的是:這條小狼不是在野外撿來的,也不是病死戰 死的母狼的棄兒或遺孤。那種收留和收養充滿了自然原始的愛,可他的這 種強盜似的收養,卻充滿了人為的刻意。他為了滿足自己的獵奇和研究, 把天下流傳至今美好的人狼故事,強制性地倒行逆施了。他時時都在擔心 那條被抄了窩的母狼來報複。這也許是科學和文明進程中的冷酷與無奈?但 願這種冷酷和新野蠻能為騰格里所理解–他的本意是想由此進入草原民族 的狼圖騰精神領域呵。P169-170


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