非買不可 – 談非常談(旅人蕉文叢)

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  • 版 次:1
  • 頁 數:238
  • 字 數:192000
  • 印刷時間:2016-3-21
  • 開 本:32開
  • 紙 張:膠版紙
  • 印 次:1
  • 包 裝:平裝
  • 叢書名:旅人蕉文叢
  • 國際標準書號ISBN:9787566816139
  • 圖書>文學>中國現當代隨筆

 

編輯推薦 本書是“旅人蕉文叢”( 《談非常談》《方寸天地》《舊時星》《繽紛的簫聲》《秋紅柿》《四弦琴》)中的一本,作者說文談史,言近意遠,所寫之文多為“自己讀書行路的收獲和感慨”,他用閑談式的隨筆,將可談與不可談之物之事一一呈現,以饗讀者。  內容推薦

本書內容分為“掩卷深思”“文心深處”“且行且歌”三塊,將作者自己讀書行路的收獲和感慨慢慢講來。既有學術探討,又有讀書心得,還有行路感受,看似閑談,讀之實則大有啟發。

作者簡介

顧農,江蘇泰州人,1996年畢業於北京大學中文系文學專業,後為揚州大學文學院教授,現已退休。以研究中古文學、魯迅學為主,著作有《從孔融到陶淵明:漢末三國兩晉文學史論衡》《與魯迅有關》《聽簫樓五記》《四望亭文史隨筆》等十餘部;在《文學遺產》《漢學研究》《文獻》《古典文學知識》《魯迅研究月刊》《隨筆》《文藝報》《中華讀書報》《文匯報》《大公報》等處發表過論文、札記、散文、隨筆多篇。

目錄 001 總序
001 自序
第一輯 掩卷深思
003 《新青年》上的魯迅小說
013 魯迅小說中的“扶乩”
017 《范愛農》的虛構成分
021 略談魯迅的輕性論文
024 魯迅文章之開合擒縱
030 重讀魯迅譯本《小約翰》
034 魯迅與嘉業堂所刻書
038 魯迅談歸莊的散曲
041 讀陳西瀅《版權論》
046 《花隨人聖庵摭憶》
049 聞一多和他的澳門之歌
052 鬱達夫與詩

001    總序

001    自序

第一輯    掩卷深思

003    《新青年》上的魯迅小說

013    魯迅小說中的“扶乩”

017    《范愛農》的虛構成分

021    略談魯迅的輕性論文

024    魯迅文章之開合擒縱

030    重讀魯迅譯本《小約翰》

034    魯迅與嘉業堂所刻書

038    魯迅談歸莊的散曲

041    讀陳西瀅《版權論》

046    《花隨人聖庵摭憶》

049    聞一多和他的澳門之歌

052    鬱達夫與詩

056    趙傢璧回憶錄的啟示

065    顧隨先生講《論語》

第二輯    文心深處

071    會心感發派講詩的又一碩果

——讀周汝昌先生《千秋一寸心》

076    “哀婦人而為之代言”

——舒蕪先生論女性問題的三本書

082    書話的四大話題

——《書邊夢憶》讀後感

085    讀《馬山集》臆說(二題)

090    舊戲文章“自由讀”

093    三讀黃裳

103    黃式書話最好看

106    李澤厚的散文

108    《林辰文集》:魯迅研究史上的豐碑

115    一部好玩的鬼學概論——《鬼話連篇》

120    散文史也可以這樣寫

——讀《中國散文五十年》

124    詩人李聖和

128    李亞如印象

133    讀《思想者不老》

138    《燕譚集》

142    文章是老師的好

146    哲人林庚先生

149    追尋最美校園的復雜歷史

——讀《從廢園到燕園》

153    《北京大學中文系百年圖史:1910—2010》

第三輯    且行且歌

159    外八廟一瞥

162    香山尋葉

165    “雲裡霧裡”

167    茫然周莊

170    紅瑤寨

173    訪西南聯大舊址

176    揚州石塔

178    走馬徽州(三題)

187    不必一定“凌絕頂”

190    天天掛大紅燈籠的地方

——訪祁縣喬傢大院

193    沙傢浜一瞥

196    東山五祖廟的菩提樹

199    萍蹤偶記(二則)

203    謁成都武侯祠與杜甫草堂

207    紹興土谷祠

210    旅遊購物的樂趣

213    澳門印象

 

附錄

219    冷板凳上“鬥嬋娟”

——揚州學者顧農教授訪談錄

後記

前言 叢書總序:
在醞釀組織出版這套叢書之時,我們取名為“旅人蕉文叢”,意在希望這套叢書像旅人蕉一樣,為在求知跋涉中的讀者,提供一片心靈遮風避雨的所在,奉獻一掬清香的生命之泉,充分釋放文學怡情悅性之效。於是,我邀集幾位作傢、老友,向他們索閱樣稿,承蒙他們及時惠以支持,才得以完成這件有意思的事兒。
所謂叢書,應該是“文以類聚”,但千人一面,就失之平俗,所選的六本書,力求風格各有側重,有說文談史,有雜文隨筆,有海外遊蹤,也有國內見聞,更有歷史人物考證,長有韻味,短不譾陋,妙趣橫生,“五味雜陳”,實如嘗鼎一臠。
顧農說文談史,言近旨遠,所寫之文多為“自己讀書行路的收獲和感慨”,他用閑談式的隨筆,將可談與不可談之物之事一一呈現,以饗讀者。朱大路用“一寸見方”之文,說文表意,唱好瞭屬於自己的“道場”,讓遺落在“夾縫”裡的題材,經過他的私人訂制,成為富有個性色彩的符號。
三位女作傢的散文,文筆清麗靈秀,情感細膩,別具一格。趙蘅用四弦之琴彈奏出人生歲月的豐富多彩,在記錄書寫生命故事之時,讓我們感悟生命傳承的意義,在追問“

叢書總序

在醞釀組織出版這套叢書之時,我們取名為“旅人蕉文叢”,意在希望這套叢書像旅人蕉一樣,為在求知跋涉中的讀者,提供一片心靈遮風避雨的所在,奉獻一掬清香的生命之泉,充分釋放文學怡情悅性之效。於是,我邀集幾位作傢、老友,向他們索閱樣稿,承蒙他們及時惠以支持,才得以完成這件有意思的事兒。

所謂叢書,應該是“文以類聚”,但千人一面,就失之平俗,所選的六本書,力求風格各有側重,有說文談史,有雜文隨筆,有海外遊蹤,也有國內見聞,更有歷史人物考證,長有韻味,短不譾陋,妙趣橫生,“五味雜陳”,實如嘗鼎一臠。

顧農說文談史,言近旨遠,所寫之文多為“自己讀書行路的收獲和感慨”,他用閑談式的隨筆,將可談與不可談之物之事一一呈現,以饗讀者。朱大路用“一寸見方”之文,說文表意,唱好瞭屬於自己的“道場”,讓遺落在“夾縫”裡的題材,經過他的私人訂制,成為富有個性色彩的符號。

三位女作傢的散文,文筆清麗靈秀,情感細膩,別具一格。趙蘅用四弦之琴彈奏出人生歲月的豐富多彩,在記錄書寫生命故事之時,讓我們感悟生命傳承的意義,在追問“客從何處來”的過程中,翻看歷史,體悟親情。尤今用洞簫裡流出的繽紛色彩將讀者帶進精神的伊甸園,將所見所聞所思形諸筆端,於輕松的述說中將生活給予我們的啟示和教誨娓娓道來。朵拉筆調清新活潑,灑脫的行文中蘊藏著對人生、世態的情感和見解,其自出機杼,獨樹一幟,這大概就是“六經註我”的精神吧。

在初冬季節,讀著出版社寄來的書樣,感慨油然而生。讀一本好書,猶如拜訪一個高尚純潔的靈魂,與之作心靈的對話,從作傢的喜怒哀樂,以及他的取材、他的角度、他的發現,我看到他的快樂與痛苦,瞭解他的希望,我於是受到啟迪,得到智慧,懂得感恩,變得聰明。

南方的冬季,不算太寒冷,找個僻靜處,帶上幾本書,在暖暖的陽光下,靜靜地、寂寂地讀起來,真有羲皇上人的感覺。借此機會,向叢書的作傢、教授致以謝意,向出版社的編校人員致以敬意!

但願這套叢書,受到讀者的歡迎和喜愛,以它獨到的語言、深刻的哲理、簡樸的思想,哺育更多的心靈。

 

劉克定

2015年11月27日

 

自序

中國古人大力提倡“讀萬卷書,行萬裡路”,無非是因為要做到這兩條特別難能可貴;但現在已經不難瞭:出去開一次會,不過幾天的來回,很可能就行瞭萬裡路;讀萬卷書當然沒有這麼快,但也是可以做到的。

可惜這並不代表我們就一定比古人高明。那時行路難,走得慢,看得多,體會也多,如今在飛機上打個盹兒就去瞭很遠,什麼也沒有看到,更寫不出一句山水詩來。讀書也是一樣,古人讀得少,讀得慢,而體會卻深;現在很可能一腦袋的網上八卦,各種信息,有的不免淺陋,而且可憐。

收在這本小冊子裡的三束短文,無非就是談談我自己讀書行路的收獲和感慨。大約也很淺陋,而且可憐。如果說有一點好處,那也隻在我一直聚精會神,沒有打盹兒。

但是仍然深感“難談”。老子《道德經》開篇就說“道可道,非常道”,他老人傢是語言大師,卻深知語言難以完全信賴,永恒的真理或上等的道理是說不清道不明的,能有個說道的,都是膚淺或一般的東西。寫閑談式的隨筆,也真所謂“談可談,非常談”,以至於可“談”可不“談”,而真的要來“談”,卻又覺得“談”何容易。

幸而在中國一般讀書人的頭腦裡,總還是儒傢的東西多,許多事情往往知其不可而為之。所以,我大膽地將這些舊文編為一集,獻醜於讀者諸君面前,請大傢看著玩,提提意見。

顧農

2015年初冬於揚州

在線試讀部分章節

“雲裡霧裡”

在我們老傢的口語系統裡,有“雲裡霧裡”(“裡”讀輕聲)一詞,用以形容不曉哪碼通哪碼,不開竅,糊裡糊塗,不明真相,莫名其妙,茫無頭緒等情狀,略帶貶義。如用於自己則明顯地帶有自嘲的意味,相當於“難得糊塗”,而鮮明生動的程度則遠過之。不過我真正領會此詞的妙處,是在最近遊過一次黃山之後。

黃山七十二峰,可以登臨的隻是少數,站在所登之峰上看四周群峰,大抵不能歷歷在目,總有雲遮霧罩,而且並非如秦觀詞裡所說的“山抹微雲”,它濃厚深重而且瞬息萬變,忽往忽來;俯瞰懸崖下的山谷,也看不大清楚,每有大團的霧氣升騰直上,撲面而來。我們從光明頂向鰲魚峰進發的那個拂曉,山風頗烈,晨霧濃到化不開,大團大團地向人撲來,幾步之外即已模糊不清,腳下須步步小心——這時我忽然悟得,我已在“雲裡霧裡”瞭。

在黃山上很容易明白,雲就是霧,霧就是雲,遠看是雲,近看是霧;神仙們騰雲駕霧,他們的交通工具是一種而非兩種。所謂“仙”,就是山上的人,在黃山雲霧中特別容易產生飄飄欲仙之感,而在無名小山上則無從有如此之良好的自我感覺。

“雲裡霧裡”也有些實際的好處。人們都說黃山最險之處在鯽魚背,我們的導遊勸大傢不必冒這個風險去登天都峰頂,從半山腰下山仰視其極頂就算瞭。幾個年輕人不服氣,非得冒這個險不可,這才夠刺激。我因為兒子在這一群勇敢分子之中,也就參加瞭這支小分隊,並且因為年紀最大而被推為隊長。一行人雄赳赳、悲壯壯地向天都峰頂進發,在蒙蒙亂撲行人面的雲霧之中爬而又爬,終於到瞭所謂的鯽魚背前,隊員們全都大失所望,這裡完全無險可言,不過二十來米的一段平路,雖然窄瞭一點,往來尚可並行,較之從鰲魚峰下山的“百步雲梯”並不更難走。加之路兩邊有若幹石柱,用很粗的尼龍繩相連,扶不扶住這纜繩其實都無所謂。我再三叮囑大傢要特別小心,而年輕人都沒精打采地走瞭過去,小分隊中幾位中學生姑娘又調皮地往回走,嘻嘻哈哈地重過瞭一遍鯽魚背,以表示她們對這一所謂天險的藐視;結果大傢都重走瞭一遍,我也“老夫聊發少年狂”地跟著瀟灑地走瞭一回。

過瞭鯽魚背有一塊比較開闊的地方,於是下令稍息,拍拍照片。這時霧氣漸漸消散,眼前出現全新的景觀:剛走過的鯽魚背原來是一條天梯似的狹窄的通道,路下兩邊都是懸崖峭壁,怪石嶙峋,深不可測,如果稍有不慎,弄不好真能一頭栽進萬丈深淵。剛才一切險情都隱藏在濃霧之中,除瞭一條路面在眼前之外,其他都一無所知,加上大傢急於過著名的天險,也不暇考察其他。我叮囑大傢,天險雖過,以後登天都峰仍然要處處小心。幾位小姑娘沖我伸舌頭,做鬼臉。

不明真相幫助人們勇敢前行,而見事太明倒反而可能讓人悲觀以至失去行動的能力。不“雲裡霧裡”而仍能勇敢無畏、一往無前,才是真正的英雄。


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談非常談(旅人蕉文叢)