僅此一檔 – 表達你心中的愛和善意 周國平散文經典讀本

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  • 版 次:1
  • 頁 數:264
  • 字 數:
  • 印刷時間:2014-10-1
  • 開 本:32開
  • 紙 張:膠版紙
  • 印 次:1
  • 包 裝:平裝
  • 叢書名:周國平經散文經典讀本
  • 國際標準書號ISBN:9787539192680
  • 圖書>文學>中國現當代隨筆圖書>文學>名傢作品

 

編輯推薦   周國平散文多是關於生命與哲學的思索,是對靈魂的探究與探索,是他對人生的哲學式感悟。本書針對青少年讀者,特別選取瞭周國平散文中的名篇,其中不乏對人、自然、愛情等精辟見解,富於啟發,助力青少年未來成長。  內容推薦

  情愛的真理是—— 感恩。為相遇而感恩,愛就在你的心中。為愛而感恩,幸福就在你的心中。你不可計較愛的多少和得失,愛是不可量化的,隻要是真誠的,就不存在多少和得失的問題。計較,是對情愛的真理的背離。

  在本書中,周國平與少年朋友們進行瞭關於愛情真理的探討,收錄瞭《愛使人富有》《傢》等經典散文。

作者簡介   周國平,中國著名作傢、學者、哲學傢。他的作品《人與永恒》《人生哲思錄》《妞妞:一個父親的札記》等,哲理和激情並重,文采與思想兼備。他的散文《守望的距離》《各自的朝聖路》等,繼承瞭自蒙田、笛卡爾以來的哲理散文的傳統,自日常生活及個人體驗中把握人生的真義,文筆優美,觀點獨到深刻,備受各個年齡段尤其是青少年讀者的歡迎。 目錄 第一輯 愛與孤獨 / 1
人人都是孤兒 / 3
有愛心的人有福瞭 / 6
愛使人富有 / 9
愛的反義詞 / 12
表達你心中的愛和善意 / 15
愛與孤獨 / 18
第二輯 做自己的忠實朋友 / 25
獨處的充實 / 27
獨處也是一種能力 / 30
孤獨的價值 / 33
擁有“自我” / 44
做自己的忠實朋友 / 50
走在自己的路上 / 56
第三輯 論友誼 / 59 第一輯 愛與孤獨 / 1
人人都是孤兒 / 3
有愛心的人有福瞭 / 6
愛使人富有 / 9
愛的反義詞 / 12
表達你心中的愛和善意 / 15
愛與孤獨 / 18
第二輯 做自己的忠實朋友 / 25
獨處的充實 / 27
獨處也是一種能力 / 30
孤獨的價值 / 33
擁有“自我” / 44
做自己的忠實朋友 / 50
走在自己的路上 / 56
第三輯 論友誼 / 59
親疏隨緣 / 61
朋友 / 65
論友誼 / 68
交往的限度 / 76
溝通的必要和限度 / 79
溝通、隔膜和關愛 / 83
第四輯 兩性之間 / 89
性愛五題 / 91
欣賞另一半 / 100
兩性之間 / 103
女性價值 / 109
女性魅力 / 112
男子漢形象 / 116
關於好男人 / 119
本質的男人 / 122

在線試讀部分章節   
桌上放著一封某雜志社轉來的讀者來信,信中提 出瞭一個難題:在作婚姻的抉擇時,究竟應該選擇自 己所愛的人,還是愛自己的人?換句話說,為瞭婚姻 的幸福,愛和被愛何者更為重要? 對於這個問題,我可以不假思索地給出一個肯定 正確無誤的答復:愛和被愛同樣重要,兩者都是幸福 婚姻的必不可少的條件。無論是和自己不愛的人結合 ,還是和不愛自己的人結合,都不可能真正感到幸福 。
然而,這個正確的答復過於抽象,並不能切中具 體的生活情境。事實上,一個人如果遇到瞭自己深愛 同時也深愛自己的人,就不存在所謂抉擇的問題瞭。
難題的提出恰恰是因為沒有遇到這樣的理想對象,於 是不得已退而求其次,隻好在不甚理想的對象中間進 行選擇。鑒於現實中理想愛情的稀少,面臨類似選擇 的情境差不多是生活的常態,所以這個問題有權得到 認真的對待。
可是,當我試圖認真思考這個問題時,我發現我 完全沒有能力給出一個答案。男女之間的情感糾纏, 波譎雲詭,氣象萬千,當局者固然迷,旁觀者又何嘗 清?我至多隻能說,如果你不得已退而求其次,你的 退步也要適可而止。設有某君,你極愛他,但他完全 不愛你,此君可以免談。或者相反,他極愛你,但你 完全不愛他,此君也可免談。總之,如果一方完全無 意,就決不可勉強,因為即使勉強成事,結果可以預 料是很悲慘的。不過,如果一方真的完全無意,其實 也就不存在選擇的問題瞭。糾纏的發生,選擇的必要 ,往往是因為一方相當有意,另一方卻在有意無意之 間。也就是說,一方很愛另一方,而另一方則僅僅是 比較喜歡這一方,所以仍能維持著一種糾纏的格局( 別有所圖者不在此論)。讓我嘗試著分析一下這種情 況。
愛情受理想原則支配,婚姻受現實原則支配。愛 情本身擁有一種盲目的力量,會使人不顧一切地追求 心目中的偶象。所以,當一個人考慮是否要與不太愛 自己的或自己不太愛的人結婚時,她(他)已經在受 現實原則支配瞭。理想原則追求的是幸福(事實上未 必能追求到),現實原則要求避免可預見的不幸(結 果往往也就不會太不幸)。可以用兩個標準來衡量婚 姻的質量,一是它的愛情基礎,二是它的穩固程度。
這兩個因素之間未必有因果關系,所謂“佳偶難久” ,熱烈的愛情自有其脆弱的方面,而婚姻的穩固往往 更多地取決於一些實際因素。兩者俱佳,當然是美滿 姻緣。然而,如果其中之一甚強而另一稍弱,也就算 得上是成功的婚姻瞭。以此而論,雙方中隻有一方深 愛而另一方僅是喜歡,但在婚姻的穩固性方面條件有 利,例如雙方性格能夠協調或互補,則此種結合仍可 能有良好前景,而在長久婚姻生活中生長起來的親情 也將彌補愛情上的先天不足。當然,雙方愛情的不平 衡本身是一個不利於穩固性的因素,而其不利的程度 取決於不平衡的程度和當事人的稟性。感情差距懸殊 ,當然不宜結合。在差距並不懸殊的情況下,如果愛 得熱烈的那一方嫉妒心強,非常在乎被愛,或者不太 投入的那一方生窪浪漫,渴望轟轟烈烈愛一場,則也 都不宜結合,因為明擺著遲早會發生不可調和的沖突 。所以,在選擇一個你很愛但不太愛你的人時,你當 自問,你是否足夠大度,.或對方是否足夠安分。在 選擇一個很愛你但你不太愛的人時,你當自問,你是 否足夠安分,或對方是否足夠大度。如果答案是否定 的,你當慎行。如果答案是肯定的,你就不妨一試。
你這樣做仍然是冒著風險的,可是,在任何情況下, 包括在彼此因熱烈相愛而結合的情況下,婚姻都不可 能除去它所固有的冒險的成分。明白瞭這個道理,你 就不會太苛求婚姻,那樣反而更有希望使它獲得成功 瞭。
愛和被愛同是人的情感需要,悲劇在於兩者常常 發生錯位,愛上瞭不愛己者,愛己者又非己所愛。人 在愛時都太容易在乎被愛,視為權利,在被愛時又都 太容易看輕被愛,受之當然。如果反過來,有愛心而 不求回報,對被愛知珍惜卻不計較,人就愛得有尊嚴 、活得有器度瞭。說到底,人生在世,真正重要的事 情是如何做人,與之相比,與誰一起過日子倒屬於比 較次要的事情。不過,這已經是題外話瞭。
……
書摘與插畫



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