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  • 版 次:1
  • 頁 數:422
  • 字 數:311000
  • 印刷時間:2015-11-1
  • 開 本:32開
  • 紙 張:膠版紙
  • 印 次:1
  • 包 裝:精裝
  • 叢書名:
  • 國際標準書號ISBN:9787568008785
  • 圖書>文學>中國現當代隨筆

 

編輯推薦   在中國現代文學史上,曾出現過大量作傢,燦若星辰;但隨著時間的流逝,一些星星暗淡瞭,一些星星卻越來越明亮,豐子愷先生便屬於後者。
也許沒有人比俞平伯先生更瞭解他,俞先生曾經這樣評價他的漫畫,如“一片片的落英都含蓄著人間的情味”。其實這話用來評價他的散文再合適不過瞭。
豐先生的散文和隨筆,未必字字珠璣,卻句句含情。
天地有情,萬物有靈。豐先生信佛,他將對宇宙、萬物和人生的獨特看法訴諸筆下,他的文字閃耀著佛性和禪理。而他對世間的悲憫和關愛也借此散播開來,讓每一個讀到他的文字的人獲得溫情和智慧。這是豐先生的魅力,歷經多年而越發受人愛戴。
本書就是依著一個“情”字來選編的,讀者可從目錄和各篇文章中發現這一點。
本書在編輯過程中,盡量保留瞭豐子愷先生的原始文本,將豐子愷先生的寫作習慣完全呈現給讀者,不是明顯的錯誤,都沒有修改。隻對原書中的少量異形詞,按照《現代漢語詞典》改成瞭推薦詞形。
希望您喜歡!

 

  內容推薦   本書依著一個“情”字選編,收錄瞭豐子愷先生描述佛性禪理、童趣人性的文章,清新雅致,淡雅卻又醇厚,充滿瞭對世間的悲憫和關愛。包括《送阿寶出黃金時代》、《白象》、《藝術三味》、《剪網》、《漸》等近百篇。兼配有多幅豐子愷先生的經典漫畫,讀者可從中一窺豐子愷先生創作的風格及精髓。 作者簡介   豐子愷(1898-1975),浙江省桐鄉市人。我國現代著名漫畫傢、散文傢、教育傢和翻譯傢。1914年入浙江省立**師范學校,從李叔同和夏丏尊分別學習繪畫、音樂和國文。1919年組織發起“中華美育會”,創辦《美育》雜志,與同學創辦上海專科師范學校。1921年東渡日本。1922年回國後從事美術、音樂教學。1924年,與友人創辦立達學園。1939年任教浙江大學。1942年任重慶國立藝專教授兼教務主任。1943年開始專門從事繪畫和寫作。1952年後任上海文史館館員、上海中國畫院院長等職。一生出版著作180多部,主要有《緣緣堂隨筆》《護生畫集》等。 目錄 一天地有情
青年與自然 /3
山水間的生活 /10
漸 /14
兩個“?”/18
春 /23
惜春 /27
秋 /33
初冬浴日漫感 /37
二 人生的根本
從孩子得到的啟示(節選)/43
阿難 /46
晨夢 /50
大賬簿 /53
夢耶真耶 /59 一天地有情
青年與自然 /3
山水間的生活 /10
漸 /14
兩個“?”/18
春 /23
惜春 /27
秋 /33
初冬浴日漫感 /37
二 人生的根本
從孩子得到的啟示(節選)/43
阿難 /46
晨夢 /50
大賬簿 /53
夢耶真耶 /59
隨筆六則 /64
談自己的畫 /68
大人 /78
不惑之禮 /84
殺生成仁 /87
剪網 /90
實行的悲哀 /93
三、有一種情與生俱來
給我的孩子們 /99
憶兒時 /103
兒女 /110
作父親 /115
愛子之心 /119
送阿寶出黃金時代 /122
傢 /127
我的母親 /133
還我緣緣堂 /137
南穎訪問記 /141
四? 人間苦樂
樓板 /149
東京某晚的事 /152
鄰人 /155
比較 /158
榮辱 /164
車廂社會 /167
五 比生更貴重的東西

緣 /175
陋巷 /178
素食以後 /183
放生 /186
無常之慟 /190
佛無靈 /199
一飯之恩——避寇日記之一 /204
我的燒香癖 /208
懷李叔同先生 /213
六 生的意趣
閑居 /223
胡桃雲片 /227
吃瓜子 /230
閑 /236
沙坪的酒 /247
湖畔夜飲 /251
爆炒米花 /256
吃酒 /259
酒令 /264
清明 /266
端陽憶舊 /270
過年 /273
七 萬物有靈
蝌蚪 /285
清晨 /292
蜜蜂 /297
敬禮 /300
養鴨 /303
白鵝 /307
白象 /312
阿咪 /316
物語 /320
楊柳 /329
生機 /333
看殘菊有感 /337
梧桐樹 /341
黃山松 /344
八 人類本來是藝術的
自然 /349
美與同情 /354
藝術三昧 /358
藝術的效果 /361
藝術的園地 /368
赤欄橋外柳千條 /377
甘美的回味 /382
房間藝術 /388
從梅花說到藝術 /395
童心的培養 /401
眉 /410
顏面 /412
手指 /417 前言   編者前言
在中國現代文學史上,曾出現過大量作傢,燦若星辰;但隨著時間的流逝,一些星星暗淡瞭,一些星星卻越來越明亮,豐子愷先生便屬於後者。
也許沒有人比俞平伯先生更瞭解他,俞先生曾經這樣評價他的漫畫,如“一片片的落英都含蓄著人間的情味”。其實這話用來評價他的散文再合適不過瞭。
豐先生的散文和隨筆,未必字字珠璣,卻句句含情。
天地有情,萬物有靈。豐先生信佛,他將對宇宙、萬物和人生的獨特看法訴諸筆下,他的文字閃耀著佛性和禪理。而他對世間的悲憫和關愛也借此散播開來,讓每一個讀 到他的文字的人獲得溫情和智慧。這是豐先生的魅力,歷經多年而越發受人愛戴。
本書就是依著一個“情”字來選編的,讀者可從目錄和各篇文章中發現這一點。
本書在編輯過程中,盡量保留瞭豐子愷先生的原始文本,將豐子愷先生的寫作習慣完全呈現給讀者,不是明顯的錯誤,都沒有修改。隻對原書中的少量異形詞,按照《現代漢語詞典》改成瞭推薦詞形。
希望您喜歡!   編者前言
在中國現代文學史上,曾出現過大量作傢,燦若星辰;但隨著時間的流逝,一些星星暗淡瞭,一些星星卻越來越明亮,豐子愷先生便屬於後者。
也許沒有人比俞平伯先生更瞭解他,俞先生曾經這樣評價他的漫畫,如“一片片的落英都含蓄著人間的情味”。其實這話用來評價他的散文再合適不過瞭。
豐先生的散文和隨筆,未必字字珠璣,卻句句含情。
天地有情,萬物有靈。豐先生信佛,他將對宇宙、萬物和人生的獨特看法訴諸筆下,他的文字閃耀著佛性和禪理。而他對世間的悲憫和關愛也借此散播開來,讓每一個讀 到他的文字的人獲得溫情和智慧。這是豐先生的魅力,歷經多年而越發受人愛戴。
本書就是依著一個“情”字來選編的,讀者可從目錄和各篇文章中發現這一點。
本書在編輯過程中,盡量保留瞭豐子愷先生的原始文本,將豐子愷先生的寫作習慣完全呈現給讀者,不是明顯的錯誤,都沒有修改。隻對原書中的少量異形詞,按照《現代漢語詞典》改成瞭推薦詞形。
希望您喜歡!
編者 媒體評論 豐子愷的作品,如“一片片的落英,都含蓄著人間的情味……”
——俞平伯

他的性情向來深摯,待人無論尊卑大小,一律藹然可親,也偶露俠義風味。
——朱光潛

如果以季節來形容豐先生的話,不妨采用“秋天裡的春天”一句。
                                                                                                                                               ——季誠 豐子愷的作品,如“一片片的落英,都含蓄著人間的情味……”
——俞平伯

他的性情向來深摯,待人無論尊卑大小,一律藹然可親,也偶露俠義風味。
——朱光潛

如果以季節來形容豐先生的話,不妨采用“秋天裡的春天”一句。
——季誠性

像豐子愷先生這樣體貼人心,在日本人中是很難得看到的,在中國人中也是少見的。
——內山完造 在線試讀部分章節

  從孩子得到的啟示(節選)
晚上喝瞭三杯老酒,不想看書,也不想睡覺,捉一個四歲的孩子華瞻來騎在膝上,同他尋開心。我隨口問:
“你*喜歡什麼事?”
他仰起頭一想,率然地回答:
“逃難。”
我倒有點奇怪:“逃難”兩字的意義,在他不會懂得,為什麼偏偏選擇它?倘然懂得,更不應該喜歡瞭。我就設法探問他:
“你曉得逃難就是什麼?”
“就是爸爸、媽媽、寶姐姐、軟軟……娘姨,大傢坐汽車,去看大輪船。”
啊!原來他的“逃難”的觀念是這樣的!他所見的“逃難”,是“逃難”的這一面!這真是*可喜歡的事!
一個月以前,上海還屬孫傳芳的時代,國民革命軍將到上海的消息日緊一日,素不看報的我,這時候也定一份《時事新報》,每天早晨看一遍。有一天,我正在看昨天的舊報,等候今天的新報的時候,忽然上海方面槍炮聲響瞭,大傢驚惶失色,立刻約瞭鄰人,扶老攜幼地逃到附近的婦孺救濟會裡去躲避。其實倘然此地果真進瞭戰線,或到瞭敗兵,婦孺救濟會也是不能救濟的。不過當時張皇失措,有人提議這辦法,大傢就假定它為安全地帶,逃瞭進去。那裡面地方很大,有花園、假山、小川、亭臺、曲欄、長廊、花樹、白鴿,孩子們一進去,登臨盤桓,快樂得如入新天地瞭。忽然兵車在墻外轟過,上海方面的機關槍聲、炮聲,愈響愈近,又愈密瞭。大傢坐定之後,聽聽,想想,方才覺得這裡也不是安全地帶,當初不過是自騙罷瞭。有決斷的人先出來雇汽車逃往租界。每走出一批人,留在裡面的人增一次恐慌。我們結合鄰人來商議,也決定出來雇汽車,逃到楊樹浦的滬江大學。於是立刻把小孩子們從假山中、欄桿內捉出來,裝進汽車裡,飛奔楊樹浦瞭。
所以決定逃到滬江大學者,因為一則有鄰人與該校熟識,二則該校是外國人辦的學校,較為安全可靠。槍炮聲漸遠漸弱,到聽不見瞭的時候,我們的汽車已到滬江大學。他們安排一個房間給我們住,又為我們代辦膳食。傍晚,我坐在校旁黃浦江邊的青草堤上,悵望雲水遙憶故居的時候,許多小孩子采花、臥草,爭看無數的帆船、輪船的駛行,又是快樂得如入新天地瞭。
次日,我同一鄰人步行到故居來探聽情形的時候,青天白日的旗子已經招展在晨風中,人人面有喜色,似乎從此可慶承平瞭。我們就雇汽車去迎回避難的眷屬,重開我們的窗戶,恢復我們的生活。從此“逃難”兩字就變成傢人的談話的資料。
這是“逃難”。這是多麼驚慌、緊張而憂患的一種經歷!然而人物一無損喪,隻是一次虛驚;過後回想,這回好似全傢的人突發地出門遊覽兩天。我想假如我是預言者,曉得這是虛驚,我在逃難的時候將何等有趣!素來難得全傢出遊的機會,素來少有坐汽車、遊覽、參觀的機會。那一天不論時,不論錢,浪漫地、豪爽地、痛快地舉行這遊歷,實在是人生難得的快事!隻有小孩子真果感得這快味!他們逃難回來以後,常常拿香煙簏子來疊作欄桿、小橋、汽車、輪船、帆船;常常問我關於輪船、帆船的事;墻壁上及門上又常常有有色粉筆畫的輪船、帆船、亭子、石橋的壁畫出現。可見這“逃難”,在他們腦中有難忘的歡樂的印象。所以今晚我無端地問華瞻*喜歡什麼事,他立刻選定這“逃難”。原來他所見的,是“逃難”的這一面。
不止這一端:我們所打算,計較,爭奪的洋錢,在他們看來個個是白銀的浮雕的胸章;仆仆奔走的行人,血汗涔涔的勞動者,在他們看來個個是無目的地在遊戲,在演劇;一切建設,一切現象,在他們看來都是大自然的點綴,裝飾。
唉!我今晚受瞭這孩子的啟示瞭:他能撤去世間事物的因果關系的網,看見事物的本身的真相。他是創造者,能賦給生命於一切的事物。他們是“藝術”的國土的主人。唉,我要從他學習!
阿難
往年我妻曾經遭逢小產的苦難。在半夜裡,六寸長的小孩辭瞭母體而默默地出世瞭。醫生把他裹在紗佈裡,托出來給我看,說著:
“很端正的一個男孩!指爪都已完全瞭,可惜來得早瞭一點!”我正在驚奇地從醫生手裡窺看的時候,這塊肉忽然動起來,胸部一跳,四肢同時一撐,宛如垂死的青蛙的掙紮。我與醫生大傢吃驚,屏息守視瞭良久,這塊肉不再跳動,後來漸漸發冷瞭。
唉!這不是一塊肉,這是一個生靈,一個人。他是我的一個兒子,我要給他起名字:因為在前有阿寶,阿先,阿瞻,又他母親為他而受難,故名曰“阿難。”阿難的屍體給醫生拿去裝在防腐劑的玻璃瓶中;阿難的一跳印在我的心頭。
阿難!一跳是你的一生!你的一生何其草草?你的壽命何其短促?我與你的父子的情緣何其淺薄呢?
然而這等都是我的妄念。我比起你來,沒有什麼大差異。數千萬光年中的七尺之軀,與無窮的浩劫中的數十年,叫作“人生”。自有生以來,這“人生”已被反覆瞭數千萬遍,都像曇花泡影地倏現倏滅,現在輪到我在反覆瞭。所以我即使活瞭百歲,在浩劫中,與你的一跳沒有什麼差異。今我嗟傷你的短命,真是九十九步的笑百步!
阿難!我不再為你嗟傷,我反要贊美你的一生的天真與明慧。原來這個我早已不是真的我瞭。人類所造作的世間的種種現象,迷塞瞭我的心眼,隱蔽瞭我的本性,使我對於擾攘奔逐的地球上的生活,漸漸習慣,視為人生的當然而恬不為怪。實則墮地時的我的本性,已經斫喪無餘瞭。我嘗讀《西青散記》,對於史震林的《自序》中的這數語:
“餘初生時,怖夫天之乍明乍暗,傢人曰:晝夜也。怪夫人之乍有乍無,曰:生死也。教餘別星,曰:孰箕鬥;別禽,曰:孰鳥鵲,識所始也。生以長,乍暗乍明乍有乍無者,漸不為異。間於紛紛混混之時,自提其神於太虛而俯之,覺明暗有無之乍乍者,微可悲也。”
非常感動,為之掩卷悲傷,仰天太息。以前我常常贊美你的寶姊姊與瞻哥哥,說他們的兒童生活何等的天真,自然,他們的心眼何等的清白,明凈,為我所萬不敢望。然而他們哪裡比得上你?他們的視你,亦猶我的視他們。他們的生活雖說天真,自然,他們的眼雖說清白,明凈;然他們終究已經有瞭這世間的知識,受瞭這世界的種種誘惑,染瞭這世間的色彩,一層薄薄的霧障已經籠罩瞭他們的天真與明凈瞭。你的一生完全不著這世間的塵埃。你是完全的天真,自然,清白,明凈的生命。世間的人,本來都有像你那樣的天真明凈的生命,一入人世,便如入瞭亂夢,得瞭狂疾,顛倒迷離,直到困頓疲斃,始倉皇地逃回生命的故鄉。這是何等昏昧的癡態!你的一生隻有一跳,你在一秒間幹凈地瞭結你在人世間的一生,你墮地立刻解脫。正在中風狂走的我,更何敢企望你的天真與明慧呢?
我以前看瞭你的寶姊姊瞻哥哥的天真爛漫的兒童生活,惋惜他們的黃金時代的將逝,常常作這樣的異想:“小孩子長到十歲左右無病地自己死去,豈不完成瞭極有意義與價值的一生呢?”但現在想想,所謂“兒童的天國”,“兒童的樂園”,其實貧乏而低小得很,隻值得顛倒困疲的浮世苦者的艷羨而已,又何足掛齒?像你的以一跳瞭生死,絕不攖浮生之苦,不更好麼?在浩劫中,人生原隻是一跳。我在你的一跳中,瞥見一切的人生瞭。
然而這仍是我的妄念。宇宙間人的生滅,猶如大海中的波濤的起伏。大波小波,無非海的變幻,無不歸元於海,世間一切現象,皆是宇宙的大生命的顯示。阿難!你我的情緣 並不淡薄,你就是我,我就是你:無所謂你我瞭!

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