好用嗎 – 我們把景仰忘記了-大師遠去,再無大師!高山仰止,景行行止;雖不能至,心向往之。

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  • 版 次:1
  • 頁 數:199
  • 字 數:138000
  • 印刷時間:2012-8-1
  • 開 本:大32開
  • 紙 張:膠版紙
  • 印 次:1
  • 包 裝:平裝
  • 叢書名:一道填空題
  • 國際標準書號ISBN:9787229027384
  • 圖書>文學>中國現當代隨筆

 

編輯推薦

  世界太鬧瞭,靜下心來想想
我們把什麼忘記瞭?
畢淑敏、王躍文、閻真 用心填寫“一道填空題”
做一回小學生,找回那些美好的從前

 

  內容推薦

  大師遠去,再無大師
高山仰止,景行行止;雖不能至,心向往之

  本書選取瞭閻真、朱自清、巴金、冰心、丁玲、蕭紅、鬱達夫、老舍、茅盾、豐子愷等10餘位作傢對知名文學前輩的懷念文字,共計20餘篇,在這些文字中,我們再次體悟瞭何謂高風亮節,何謂名人大傢風范。並借此表達對文學前輩的景仰之情。

 

作者簡介

  閻真,大學教授,暢銷書作傢。
陸續出版作品:《曾在天涯》、《滄浪之水》、《因為女人》。

目錄 (推薦序 )閻 真 遙想李白當年
閻 真 曹雪芹無人見證的犧牲
滄浪之水之於屈原
朱自清 我所見的葉聖陶
巴 金 懷念從文
冰 心 憶實秋
老 舍 敬悼許地山先生
蕭 紅 回憶魯迅先生
丁 玲 風雨中憶蕭紅
周作人 半農紀念
茅 盾 我所見的陶行知先生
豐子愷 懷李叔同先生
朱光潛 豐子愷的人品與畫品
艾 青 憶白石老人
巴 金 懷念蕭珊

(推薦序 )閻 真 遙想李白當年
閻 真 曹雪芹無人見證的犧牲
滄浪之水之於屈原
朱自清 我所見的葉聖陶
巴 金 懷念從文
冰 心 憶實秋
老 舍 敬悼許地山先生
蕭 紅 回憶魯迅先生
丁 玲 風雨中憶蕭紅
周作人 半農紀念
茅 盾 我所見的陶行知先生
豐子愷 懷李叔同先生
朱光潛 豐子愷的人品與畫品
艾 青 憶白石老人
巴 金 懷念蕭珊
施蟄存 紀念傅雷
張中行 辜鴻銘
張中行 熊十力
魯 迅 關於太炎先生二三事
魯 迅 因太炎先生而想起的二三事
周作人 章太炎的法律
林徽因 悼志摩
林徽因 紀念志摩去世四周年
鬱達夫 志摩在回憶裡
蕭 乾 一代才女林徽因
金嶽霖 梁思成林徽因是我最親密的朋友
我們把童年忘記瞭(摘選)
我們把江湖忘記瞭(摘選)

在線試讀部分章節

  曹雪芹無人見證的犧牲(閻真)
犧牲精神是偉大的,但犧牲者總還是希望自己的犧牲得到世人的理解和見證,這是人之常情,無損於犧牲者的偉大。但我們可能設想一種無需人們見證和理解的犧牲,一種既不為現世功利也不為流芳千古的犧牲嗎?這樣的人有,你信不信?他就是曹雪芹。
曹雪芹的生平至今仍是一個謎,這個謎恐怕不可能有解開的希望瞭。為什麼會這樣?這本身也富於謎的意味。
古今中外文學作品,還沒有哪一部能夠超越《紅樓夢》,至少在我的藝術視野中如此。《紅樓夢》不但像梁啟超形容的那樣”隻立千古”,在我看來,也”俯瞰萬方”。曹雪芹,這位永遠的藝術導師,令人無限傾倒的精神前輩,他浩渺無涯的風華襟抱,他深不可測的學識才情,他的無限情懷,無限感嘆,無限寄予,都使人們對其人其事有著無限的向往。
可是我們對他的生平幾乎一無所知。如果一無所知,曹雪芹這個名字就隻是一個符號,一種編碼,這位先師就沒有享有歷史的充分認可。人們不但不瞭解他怎麼度過一生,不知道他生卒的確切年份,甚至《紅樓夢》的作者到底是誰還存在爭論。這怎麼可能?這樣一位令人敬仰的大傢,而且,距今隻有兩百多年!
後人隻是朦朧地知道,曹雪芹少年時代曾經歷瞭一段錦衣玉食的生活,晚年貧病交加,”舉傢食粥”,終於在四十多歲時”淚盡而逝”。像他這樣一位千年一遇的人物,生前竟如此渺小、淒清、貧窘,不能不令人為他抱屈,令人對天道的公平懷有極深的懷疑。這樣一位才華卓越的人物,生前應得到社會的禮遇照應,死後應得到後人的瞭解追懷。可惜,這隻是善良的願望。作者真是受到瞭天大的委屈。
我們從賈寶玉身上看到瞭作者的身影,我們不能相信這樣的人物是憑空塑造出來的。還有林黛玉呢?還有薛寶釵、史湘雲呢?這樣美好而極有才情的女子也曾在人間存在,她們是誰?還有晴雯、紫娟、鴛鴦、平兒呢?人間真是永恒地有著太多的遺憾,太多的悵惘,使太多美好而生動的生命都默默隨流水去瞭。
對這樣一部生命凝聚之作,我們無法瞭解作者,隻能憑作品去揣想他的心理能量和生命能量。這樣一個曾經存在的生命,在某個歷史瞬間某個寂寞的角落過著貧病淒苦的日子,幹著一件極艱難偉大卻不能設想現世回報的事情,他胸中有著吞吐千年匯聚萬端之概。
讓我們深入曹雪芹的內心追問一聲:付出一生的犧牲,寫這一部”字字是血”的生命之作的心靈動力是什麼?
是富貴榮達嗎?視富貴若浮雲,多少人將這話掛在嘴邊掩飾內心的渴望,或在無奈中聊以自慰,而他卻用生命真正去實踐著瞭。是眼下的生活嗎?寫這麼一本書實在不能使他從潦倒中解脫。何況以他的才情,做一個豪門清客,何處不留?又何至於衣食不給舉傢食粥?
或者為瞭名聲?絕非如此。名聲是一種社會評價,這對任何文人來說都是基本的心靈動力。對一個文人來說,淡泊聲名比淡泊富貴更難得多。但在曹雪芹的時代,小說不是文學正途,為一般人所不屑。更何況雍乾時代,文字獄遍佈全國,文人動輒得咎,株連九族,《紅樓夢》這樣一部怨世罵時之作,又何敢傳世以求名?但至少是為瞭身後的名聲吧?這幾乎是對作者心靈動力的最後解釋瞭。但如果是這樣,為什麼他的生平事跡全然埋沒呢?我覺得,一生行跡的埋沒,是曹雪芹生前作出的經過瞭充分考慮的安排。
那麼,曹雪芹,這位隻立千古的奇才,他竭盡平生心血以至生命來寫這部著作,那巨大的心靈動力何在?我們怎麼去靠近這種生命的堅守,理解他的選擇?曹雪芹是超凡的人,人們不能用凡俗的精神境界和價值標準去揣想他。他寫《紅樓夢》,隻是為瞭一吐胸中之鬱結,並希望後人理解這份情懷。這就夠瞭。至於自己,他希望完全隱退。
大精神,大境界,然後有大文章。將現世的名利欲求置之度外瞭,這是極難得的;身後的名聲也置之度外,這對於一個具有巨大心理能量的人來說簡直是匪夷所思。即使如此,仍願主動地承受那樣的精神重負!文學天才和道德聖者如此偶然而奇妙地結合在一個人身上!
由此看來,認為曹雪芹受瞭天大的委屈,也是用一雙俗眼去看他,這完全不合他的心意。”高山仰止,景行行止,雖不能至,心向往之。”曹雪芹最有資格接受這種景仰,雖然他本人對此毫不在意。
……


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我們把景仰忘記了-大師遠去,再無大師!高山仰止,景行行止;雖不能至,心向往之。